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《论语》作为儒家经典著作,其思想在中国思想史上占有重要地位,各朝各代为其作注加疏者不胜枚举。下面是读文网为大家带来的我对论语的一些心得,希望大家喜欢。
另外,《论语》中还有另两处相关的记载,我觉得更为重要。一处是:司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”(颜渊)这里的兄弟可以做“朋友”理解。我觉得,这一段语录对我们自身提出了要求。
友谊是需要双方共同建立的,我们不能只要求对方符合自己的要求,还要使自己能群,能让人接受。要做到这一点,恭敬有礼是基本的条件。此外,这段话还扩大了选择朋友的范围,提出了与人交往应有的气度。我觉得子夏是相当有胸襟的。当一个人能够自立于天地之间,视野已达到一定境界时,什么人不能容我成为他的朋友?同样,当一个人能够自立于天地之间,视野已达到一定境界时,什么人不能成为我的朋友?只要不超越道德底线,“四海之内皆兄弟”。
这一点可以和另一处对读:子夏之门人问交友于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”
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旅游个人心得体会简短(精品10篇)
心得需要结合自己的实际情况,写出自己的学习经历、收获和感悟,反思自己的不足之处。下面给大家整理一些旅游个人心得体会简短,方便大家学习怎么写旅游个人心得体会简短。
(一)、当前社会旅游就业的基本诉求
在这短短两个月的实习工作中,我体会到在旅游这个行业中,社与社之间的竞争、人与人竞争是非常之大的。在旅行社业这样的服务性行业中,需要的人才不仅是要有一定的专业知识,还需要你懂得如何为人处事和接人待物,以及对旅行社顾客的耐心以及责任心。其中最为重要的不是你的专业知识多么多么好,而是社会交际能力。当然,一定的专业知识水平和时间操作能力是基础条件,而且良好的开朗、乐观、积极向上的性格对一个旅游从业人员来讲野是有很大帮助的,所以大多从事这个行业的人员性格上大多都是外向活泼的,旅行社业也特别偏爱和欢迎这类人的加入。然而要想在这个行业混好,混出名堂,那就要取决于你的EQ,也就是社会交往能力、待人接物的能力、危机状况的反应能力等等的高低了。
(二)、自身需要加强的能力素质
这次的实习工作使我获得了宝贵的工作经验,对于现在社会上各个企业聘用人才时处处讲究工作经验的前提下,这些经验能对我毕业后初步踏入社会作铺垫。在真正的实践过程中我才发现自己学识和经验的欠缺,真是那句老话“学到用时方恨少”啊。我感觉在学校学到的理论知识和自己在工作中实践其实并不是一个概念,我想这也是学校之所以每年暑假让我们参加假期实习的原因,使我们进一步的巩固和理解课堂所学知识,培养和提高我们的能力,理论联系实际。所以我认为旅游管理专业中实践环节中最重要的就是理论联系实际,提高了我们调查研究、观察问题、分析问题和解决问题的能力和方法,培养在校大学生在社会中的生存及能力。
这次实习工作,我真实体会到了一个毕业生所面临的岗位竞争是非常严峻的,要找个好的岗位是非常难的,所以,必须用一个良好的态度和心态去找工作,不要自视过高,手高眼低,不要认为有了高学历就了不起,这样的心态往往很难找好到工作。所以,在以后的时间里应该不断完善自身的知识体系充实自己,工作时要把社会实践和工作经验放在首位,不能只顾及眼前利益。自身素质的培养也是非常重要的。在这次实习中我就看到了一些素质不够高的导游因太过于急功近利,受不了金钱诱惑而受到客人的投诉最终丢掉了自己的饭碗。
所以我认为作为一名大学生,我们必须切实将自己的综合素质提高,即使你是一名服务人员也可以得到客人的认可和尊重。处理好人理关系,建立好人际网络,也是必不可少的,这样才有利于你今后的工作。机会是均等的,就要看你自己以前所种的果多还是少,所谓人多力量大,多和别人交流,从中学取对我们有用的东西和经验,多问为什么多提出问题多思考,这样的你才能得到更多的发展空间和机会,不被社会所淘汰,立足于社会。
总的来说,这次的实习然我获益良多,不仅能在工作中检验了自己的学习成果,也在实践中积累了宝贵的经验,让我在以后工作中又多了一个很重要的砝码。在旅行社的实习中一方面让我接触了解到了各个部门的工作,进而让我对整个旅行社的管理和运行得到了更进一步的了解;另一方面也让我看到了自身的不足,这样有利于我明确今后的学习的方向和动向。我会从这次实习和以前的暑假假期实习相结合起来,总结经验教训,努力学习,不断提升自己,为以后的工作打下牢固的根基,让以后的工作能过更加能如鱼得水,轻松自在。我相信在这次实习期间所学习到的社会经验团队精神将会使我终身受益。
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2023年新教师培训心得体会简短版(10篇)
新教师培训心得体会简短版有哪些?当我们受到启发,对生活有了新的感悟时,常常可以将它们写成一篇心得体会,这样我们就可以提高对思维的训练。下面是小编整理的关于新教师培训心得体会简短版的内容,欢迎阅读借鉴!
20__年11月2日星期五,我们在唐主任的组织下,在__小学进行了第三次数学新教师培训活动。这次培训不仅有孔老师和陈老师为我们展现他们的课堂风采,还听取了吴老师与我们分享的宝贵经验,唐主任更是给两位老师的课堂进行了一个整体的评价。
先在孔老师的课堂中,学生反应快,教学过程很流畅,课堂效率高。在这节课教学新的内容前,孔老师先让学生复习了有关八的加法和相应的减法。之后的学习中,学生掌握了九的加法和减法,并且会做了相应的习题。接着我们又听了陈老师的《用字母表示数》。
这节课在开始之初,陈老师通过kFc的缩写,车牌等生活中的用字母表示数,让学生从生活中的字母表示数引出今天的课题。接着陈丹老师通过小棒摆三角形的问题,引导学生总结出用字母a表示三角形的个数,a×3表示摆a个三角形要多少根小棒。课堂活动不仅解决了如何用字母表示数的问题,也解决了字母表示的数有什么要求。同学们还掌握了简便写法,并且自己总结出来正方形的周长和面积计算公式。整节课行云流水,重点突出。
接着吴老师给我们做了一个小型的经验分享会,听后也是受益匪浅。吴老师说,在日常课堂教学中,以复习导入的较多,或者由数学活动经验导入。在整个教学过程中要注重精讲建模,课堂教学过程中要讲清知识点,讲清典型问题的模型,讲清解题技巧,多在教学过程中运用计算、画图、排除法等策略。在练习过程中,要注意练习的习惯,拍养学生的作业习惯。吴老师特别强调估算是一种帮助学生验算的好方法,好习惯,不要为了估算教学而教学,要将估算贯彻到教学中。
接着唐主任就两位老师的课堂以及吴老师的'发言进行了概括。唐主任提到要将数学教学结构化,将知识融通,关注深度,广度,厚度。新教师在刚开始的教学过程中,就要经常思考怎么教,如何教,教什么。只有不停的思考反思才能有相应的进步。
总之这次培训对我影响深刻,在日后的教学工作中,我要经常思考要教什么,怎么教,并且要将教材内容内化,融会贯通,希望有一天能将数学教学结构化。
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随着新课改的推进和深化,教师专业化的发展以及课堂教学各种问题的出现,对话与合作成为教师和学校发展应有的题中之义,不少学校改革成功的经验和名师成长的经历也展示着教师合作的重要价值和实践意义。下面是读文网为大家准备的简短的实习教师心得体会,希望大家喜欢!
近两个月的教育实习已经结束了,这短短的一个多月实习,使我真正体会到做一位老师的乐趣,体会到了一个作为老师的责任。同时,也使我的教学理论变成为教学实践,使虚拟的教学变成为真正的教学。
刚来到学校,首先是对实习学校有初步的了解,对学校的基本情况和基本作息有所了解。其次是对所带班级的学生进行初步了解,认识班上的每个学生以及他们的学习情况(通过班主任或班委或直接到班上去了解)。其次是听课。现在的听课和以前完全不一样了:以前听课是为了学习知识;现在听课是学习教学方法。目的不一样,听课的注意点就不一样,现在注意的是指导老师的上课方式,上课的思想。接着,根据在大学所学的教育知识和在中学实习听课所学到的,再根据具体的教学目的和学生的学习程度备课,试讲。做好上讲台的准备。经过几天的准备,终于把我的第一节课备出来了,并且通过了指导老师的审阅,可是在试讲并不成功,因为教学并没有根据学生的学习程度来合理地教学,对于刚接触化学的初三学生来说,并没有把知识点讲清楚。为了弥补自己的不足,我严格按照学校和指导老师的要求,认真仔细地备好课,写好教案,积极向其他同学和老师学习,多多向人请教,在老师的指导下,并在听了同类课程的公开课之后,修改自己的课件和教案,终于得到了指导老师的肯定准备走上课堂。经过一周的备课之后,开始走上讲台。
刚开始由于经验不足和应变能力不强,课堂出现了很多问题。如:由于讲课太快,没有给学生留下作笔记的时间;由于讲课不熟练,上课时没有好好关注学生,针对出现的问题,指导老师要求讲到重要内容时候要留下时间给学生作笔记,上课要多关注学生,对于不专心的学生要注意提醒,并且还指出了教学过程中没有注意的很多细节问题。每一节课指导老师都认真地听我讲课,并且提出了很多作为一个经验丰富的老师的宝贵意见。每节课结束,我都根据老师的建议修改课件和教案,不断地完善。
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《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书,值得我们认真阅读、仔细品味。下面是读文网,为大家准备的关于教师学论语心得体会,希望大家喜欢!
作为一个教育工作者,是传承生命之火的人,他也应该经常考虑“人为什么活着?”,然后明白“人是为追求幸福活着”。如果此生注定不幸,而又有一种生前前知的可能性,我想人人都会拒绝出生。笔者认为,《论语》开篇《学而第一》的第一段话就讲什么是幸福。而且对于教师的幸福观启示尤大。“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”这段话告诉我们人生有三种幸福:学习的幸福,朋友讲习的幸福,心胸开阔的幸福。在这三种幸福中,第一位的是学习的幸福,因为它在生命成长中,起的作用是最大的。因此,笔者读论语的第一句话,首先悟出“人生幸福学习始。”
“子曰:‘学而时习之,不亦乐乎?’”这是《论语》中的第一句话。《论语》第一句话就讲学习,决不是偶然的,它反映着儒家对学习型人生的向往,告诉我们学习是出于生命成长的需要,生命成长就是每个人都要成为最好的自己。成为最好的自己,取决于两个条件,一是造物主给了我们什么,二是我们努力到什么水平。因此,所谓命运是先天条件和后天努力互动的结果。先天条件是不能选择的,只好把它叫做命,我们要尊重它,因为它是后天发展的物质条件,它决定着我们可以往哪些方向发展,发展到什么程度。因此儒家认为,做人首先要“知命”,“子曰:不知命不足以为君子”。“知命”就是对人生的一种科学态度,就是尊重事实,就是接受自己,就是给自己的发展科学定位。这是科学发展观。“知命”才会“安命”,“安命”的人会把人生的宝贵精力从怨天尤人中解放出来,从而专心致志谋发展。安命以后,心有所止,气定神闲,所以张海迪、奥斯特洛夫斯基、桑兰坐在轮椅上笑对人生。安命之后,一个人才能积极从现有起点出发,创造自己的未来。所以知命、安命是人生成长的第一步。知命、安命就是接受、承担今天所不能改变的现实。但是生命状态中不仅包括不能改变的现实,还包括可以改变的元素。对于这些元素,应尽到最大的努力去争取最好的结果!感谢造物主,他只决定人类命运的一半,把另一半交给了人类自己。因此,当我们失意的时候,不要忘了造物主还给了我们一半的生命自主权,因此一个人永远都不可消沉。当我们得意忘形的时候,也别忘了,人不可能无所不能,人是有命管着的,必须量力而为。所谓成长,专指对于自己能把握的那部分的充分发展。而充分发展唯一手段就是学习。
“学而时习之,不亦乐乎?”就是汉语中学习这个词的词源。这句话首先告诉我们学习是“学而时习之”,然后告诉我们学习是是快乐的事情。可是今天很多中国的学习者体验不到学习的快乐了。这跟对“学而时习之,不亦说乎?”的误读关系极大。长期以来,语文老师把它翻译成“学习完了之后及时温习、复习,不也是很快乐的事情吗?”我上初中的时候,语文老师就是这么翻译的。那时感到很奇怪:学习完了及时温习、复习有什么可乐的?问同桌“你学完了及时温习、复习,很快乐吗?”他说“我从来不复习”,我笑了,难怪他学习不好!如果学完了及时温习、复习是很快乐的事情,那么中国还会有学不好的学生吗?尤其是还会有厌学的学生吗?因此,那时觉得孔子很浅,说的话不符合人之常情。
但是我现在明白了,孔子被现代人误读了。我们怎么能把“学而时习之”中那个“习”翻译成温习、复习呢!习在繁体字中的写法是上下结构,上面是“羽”,下面是“日”,习的本意是小鸟学飞,小鸟学飞得一遍一遍地练,因此习的本意是练习、实践的意思。这样一来,“学而时习之,不亦说乎?”不就可以理解了吗?学完了之后就时不时地把自己学到的用于生活、用于工作,那么学习到的都是有益于生活、工作的事情,学习是多么快乐的事情啊!原来《论语》中的第一句话就包含着我们中国哲学的一个伟大的命题“知行合一”!
这句话可以破解中国当代教育中的很多难题——为什么中国的孩子体会不到学习的快乐,赢在起跑线上输在终点?为什么我们今天的教育培养不出一流的科学家?为什么很多大学生人格萎缩?因为我们的教育与生活、社会实践严重地脱节。学习应是学而时习之,结果成了学而不习,成了仅仅掌握书本知识,只备考试之需,学习者意识不到考试之外它还有什么价值!因此,学起来索然寡味,学习就成了只有硬着头皮才能坚持下去的事情!学习不是为了生命的成长,只是为了考试,因此,在考试之前还有动力,考试之后,动力全无。学习与生命成长脱节,这正是中国人感觉到学习是苦差事,而外国人不以学习为苦的原因。
然而,更可怕的是,中国很多的教师都不喜欢学习。中国的中小学教师的继续教育,在很多地方都是低效的。有课程和培训者水平的原因,然而更重要的原因在于我们很多的中小学教师职业倦殆,没精打采,甚至混日子,敷衍学生。很多教师除了教科书、参考书之外,有益文化水平提高的书一概不看,几年不读一本正经书,看书看的都是《女友》、《故事会》、市井小说一类的东西。学生课代表给老师往办公室里抱作业,总是看到老师在打无聊的网络游戏。“师者,人之模范也”。老师如此,学生怎么能在学习方面欢欣鼓舞呢?有其父,必有其子;有其母,必有其女;同样,有其师,必有其学生。老师怎么能给学生发挥这种教师影响呢!因此,老师不学习就是误人子弟。
笔者因为在河南省的中小学校长培训中教学效果好的缘故,因此,经常受到河南省各地教育局、中小学校、教师进修校邀请,给中小学教师讲学,深感中小学教师素质良莠不齐,很多中小学教师不学习。为什么?学习观不端正。把学习仅仅与狭窄的功利目的联系起来,只要不考试,就不学习。把学习仅仅理解为学,而不把学到的东西想办法用于生活、工作,结果生活、工作无起色,也就体验不到学习的快乐。因此,今天学《论语》,目的就是重树正确的学习观。《论语》中的学生观告诉我们,学习是最快乐的事情。我学习,我快乐;学习是生命成长的需要;因此应该学到老,活到老;学习是人生快乐、幸福的源泉;学习使我们青春常在。
因此,教师节来临之际,我要对亲爱的同行们谈谈我自己对幸福生活的第一个感受,就是想当一个好老师,尤其是想当一个拥有快乐心情从而享受幸福生活的老师,此生必须与学习相半。在古代,秀才说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”。我认为是有道理的,不仅如此,“书中还有不老药,让我们将来免得老年痴呆症;书中自有金钥匙,让我们一生更理性;书中自有好朋友,让我们一生不感孤寂;书中自有好气质,让我们超群绝俗。”教师只要喜欢学习,善于学习,不管他长得是否漂亮帅气,站在讲台上,就会光彩照人。好老师是什么样的人?就是站在讲台上就显得比一般人更美丽的人!
看了关于教师学论语心得体会
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在工作中不失去热情,你会生活的更快乐。写下简短的工作心得体会,记录工作带来的快乐。下面是读文网为大家带来的工作心得体会简短的,希望可以帮助大家。
时间过得真快,转眼间这个学期已结束了。看小朋友们一天天的懂事,一天天地在长大,心里总是乐滋滋的,和他们在一起真的很开心,仿佛自己也回到了童年一般,和他们在一起尽情的玩耍,任何烦恼都被这爽朗的笑声冲到云外去。这或许就是孩子那颗天真无暇的童心所具有的魔力!这让我感触最深,有时甚至想:我不仅是在教育他们,其实我也在受他们的影响。真正的生活在他们当中,才使我深刻的体会到成为他们老师的那份自豪感。
人的一生中,短短几十年,而幼儿时期的教育对个体的影响是最大的,可以说,关系到人的一生。“师者之所以传道受业解惑也”,作为“人类灵魂的工程师”,辛勤工作的“园丁”,必须处处注意自己的一言一行,事事率先垂范,才不会失其本来之意义。为人师表,教师职业道德素质的高低直接关系到幼儿学生的健康成长。幼儿作为祖国的花朵,未来的主人,作为一名幼儿教师,教育工作的责任是极其重大的。
选择幼师,是我的梦想,站在教育的讲台,是我的追求,短短两年的教育生涯中,让我明白了很多很多,在教育工作中,让我学习到了在书本中学不到的知识。
虽然,站在教育的讲台上,感到工作压力之大,工作之累,讲好每一堂课,并不是一件简单的事,必须课前的备课,课前的设想深思等等。但每当想到孩子们那天真的笑容以及未来的希望,一切都是值得。
在幼儿园的教育工作中,很多只是看到了表面,对工作者都加以了误解,大多数人都认为,幼儿园的工作是最好做的,每一个人都会做,一般的人都能做得到,做幼儿老师并非难事,只不过是带一下小朋友,没有什么的。但是,我要在这里告诉各位,你们只答对了一半,幼儿的健康成长,背后有老师付出的心血,又谁知呢?人生就像一盘棋,如何才能成为最后的胜利者,下棋第一步,最为关键。
“三岁定八十”可想而知,幼儿教育的重要性。虽然自古以来,也有“万事开头难”的说法,但是作为一名幼儿,在这一个时期中,模仿能力是非常的强,让人望之惊叹,学什么都很容易上手,作为这一个阶段的幼儿来说,天真无忧无虑,在对任意事物之中,都是充满了好奇感,充满了奇思妙想,所以接受能力当然是最强的时期,而身为一名幼儿教师的我们,一言一行都对幼儿的今后发展有着很大的影响,必须先做好自身的模范作用,在与幼儿接触时,注意自身的一言一行,使幼儿有一个好榜样。
如何去带好幼儿一直是我们作为幼儿老师研究与讨论的话题,俗话说:“世界上没有教不会的学生,只有不会教的老师”幼儿作为一个完整的人,需要全方位的发展,作为教师必须抓住幼儿感兴趣的事物,进行设计适合幼儿需要的各类科学游戏活动。
看过工作心得体会简短的
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在中国大概印刷最多的就是《论语》,《道德经》和《孙子兵法》了。这几本名著你都有读过吗?下面是读文网为大家带来的论语和道德经心得体会,希望可以帮助大家。
在中国大概印刷最多的就是《论语》,《道德经》和《孙子兵法》了。(当然《毛泽东语录》的印刷数量可能也很多,这本书里面也有写得很精彩的部分,但是有鉴于此书主要目的是利用毛泽东本人的智慧和威望扭曲真理。所以不在本文之列。不过,如果有人希望到中国大陆去从政,我觉得《毛泽东选集》是必须要读懂读透的。)
《道德经》作者老子,是道家的鼻祖。说起来惭愧,我小时候就尝试着读这本书,可是完全读不懂,于是我就放弃了,在我记忆里是一本和我无关的书,估计大概是道家的一本经书之类的书。
三年前,我已经在英国读书生活几年了,已经很少看中国的书了。有一次聚会,认识了一位来自意大利的女士,她是做外贸行业,是位成功的女士。 她知道我是中国人于是很有兴趣的和我聊起东方的哲学。并且她提到了“老子”和“林语堂”。她的中文发音完全不准,我是猜出来的,还好我知道的作家不少,要不然都猜不到她说的这两个人了。她提到老子的时候,满脸严肃,我们几个人都很认真的听,我很惊讶她对老子道家思想的了解。我对她说我对老子的哲学并不熟悉,我甚至没有读过《道德经》。她笑着鼓励我读一读。(注,林语堂是台湾的著名作家,也是大翻译家,他精通几种欧洲主要语言,许多的中国的名著都是林语堂翻译成的西方文字。)
于是马上从网上下载了这本书,开始读。可是很多地方都不懂,于是在网上下载了各种版本的白话文解释,然后对比着读。反正,花了个把月的时间终于全部读完了第一遍。读后感是---这真是我读过最好的一本书啊!
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服务员原指固定场所里提供一定范围内服务的人员,有男服务员,也有女服务员;现通常指旅馆、茶楼、饭店、KTV、D厅等场所里,为客人提供必要服务的人员。下面是读文网为大家带来的服务员实习心得体会范文,希望可以帮助大家。
从这次餐饮服务员,改变我认为干餐饮服务员是没有前途的消极想法;树立了干一行,爱一行的思想,知道了一个人是否有所作为,不在于他从事何种职业,而在于 他是否尽心尽力把所从事的工作做好。具备了我的从业意志和端正了我的工作态度;知道了成功服务员应有的素质,从而增强我的从业意识,立志要么不做,要做就 做一个有理想、有道德、有知识、有纪律的合格服务员
我学会了服务宾客的原则;服务宾客的程序;服务中工作细则;宴会出菜程序;托盘的技巧及端托行走的步伐;铺台、摆台的注意事项;换烟灰缸的重点;点菜、写 菜单、取消菜式的注意事项及推销菜品的技巧;斟酒水的基本方法、程序和酒水的一般知识;处理客人投诉及服务工作突发事件对应技巧;餐厅开市的准备工作及收 市的注意事项以及各种服务礼仪、餐饮卫生知识、消防知识等等。使我成为一个优秀的服务员奠定了基础。
在这次服务员兼职工作中我总结出作为一个优秀服务员要具备。
热爱你的工作:当你热爱自己的工作,你就会快乐地、更容易地做好你的工作。我们要让就餐的人们获得健康、能量与良好的服务。你就可能将平凡的工作做得不同凡响。而企业最需要的人就是热爱工作的人。
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简单的军训,不简单的收获。下面是读文网为大家带来的简短的心得体会军训范文,希望可以帮助大家。
为期5天的军训结束了,说实话,和大学相比时间是很短,训练强度也没那么狠,但这次军训给我们的启发和教育很大很深。我们从中收获了同志间的友谊、对事物的责任感、敢于竞争和拼搏的勇气、还有为荣誉而战的团结奋进的精神!
这5天,每一次训练前的站军姿,我脑海里一直在回想我大学、高中、初中甚至是小学时的军训,想到那些严肃而可爱的教官,想到那些一起挨训、一起大笑、一起努力争第一的“战友们”,我亲爱的同学们、死党们!我怀念过去,但我更珍惜现在!珍惜我们4班每一个人、我们11届53名大学生每一个人。是这些兄弟姐妹、教练和公司的前辈们让我知道了什么是责任、精神、团队、竞争和荣誉。
还记得刚开始军训的时候,我只是一味的听从教练的口令,他喊什么口令我就很麻木的做出口令相应的动作。我清楚的记得是在第四天的时候,教练要我们自行练习,在反复练习中,忘了是谁带头,给张雨双指出错误,然后我们集体给他纠正错误动作,教他如何更好的配合集体军训,后来发现效果不错。之后我们每练一次,班里的同志就会相互指出对方的缺点和不足,讨论的氛围很浓厚,然后集体帮他纠正过来。而每一个被指出错误的同志都很虚心接受,努力配合其他同志,改正错误,做到自己的最好!这样就从以前一味麻木的听从,到自主的去学习和训练,觉得这事是自己的事,自己得多操心和上进。这样,我们就有了责任感和团队的意识,有了为达一个目标而努力奋进的精神!
周五的训练,我们几乎没让教练操心,在刘云鹏的指挥下,我们自发练习,每一次训练的结束,就会集体讨论下次该怎么做,包括其他人给刘云鹏的意见和建议,大家已然都很有指挥官的范!为了保护好嗓子,能在会操上喊的更给力些,我们还没隔半小时吃个咽喉糖。在会操前我还提议大家“歃血为盟”,当然只是象征性的动作,呵呵!我们每一次训练前,会以接力的形式和右边的同志说“气势!精神!”我们围个圈圈,把手叠一起喊——“加油!”
简单的军训,不简单的收获。这5天我们4班10个人已有了强大的凝聚力,朝着同一个方向奋进!在接下来的工厂实习和素质拓展中,甚至是未来的工作和生活中,我们会用更饱满的激情来对待。我们要争第一,我们是4班!我们是蓝队!我们是步步高11届大学生!我们的誓言是“为荣誉而战!”
最后,我还有两句心里话。
第一,希望3个月实习后,我们蓝队十位“同志”,11届53名大学生一个都不会少!我们要坚持到最后,我们绝不会轻言放弃!因为我们是最棒的!
第二,会操时金总的出现更加提升了我们对工作和生活的热情,我知道我们是被重视的,我们身上的职责很重,我们不会让所有人失望,我们更不会让自己失望!为荣誉而战!
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《论语》在其产生后的两千多年历史中,对中国、亚洲乃至世界政治、经济、文化、社会等各个层面都产生了深刻的影响。下面是读文网为大家带来的论语心得体会600字,希望大家喜欢。
随着中国近代社会的到来,各种西方学说陆续传入中国,形成了对中国传统文化的强烈冲击,甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店”的口号,“”期间“批孔”思潮也曾盛极一时,而在现在,我们也可以不时地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而,在我国社会主义现代化建设的今天,如何看待儒学的现代意义,成为一个思想界争论不休的问题。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后,我认为要解决这个问题,必须从儒学的根,即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分别加以介绍。
仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”,德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统“礼治”为“德治”,他并没有否定“礼治”,他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众。
义:原指“宜”,即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中,“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用,但随着社会的变革和发展,特别是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展......
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《论语》即孔子学说是中国乃至世界的文化珍宝,孔子儒家学说可以称得上是人类智慧的结晶。下面是读文网为大家带来的论语学习心得体会,希望大家喜欢。
我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法,但是请想一想:纵观世界历史,有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生.
汉初,大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者,难于变革,可与守成”。斯言一出,遂使以孔子为代表的儒家文化,成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年,“五十而知天命”,和平岁月,弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化,应该是“守成期”,顺理成章的天命。
其实,儒学中自强不息、厚德载物的精神,不仅可与守成,亦可催人进取,儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量,不仅是为某个阶级服务的政治哲学,也是直指人心的人生哲学,儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷,命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽,春风吹又生”,就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能,那是超乎政治伦理之上,鲜活在平常日用之间,本于生命,积极进取,追求成功的永恒精神。
人生,就要有积极的心态,明确的目标,靠坚持不懈地努力行动来获取成功,这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命,也是儒家文化的根本精神,终极目标,整体主题。
而这些,却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大,昭示世人!
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《论语》是重要的儒家经典,在长期的历史发展中,从一本言行录变为经学教材,通过教育活动影响了无数学子。下面是读文网为大家带来的,希望大家喜欢。
孔子关于仁的思想,已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容,这一点在“己所不欲,勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的,且承认人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分,只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说,“汝为君子儒,无为小人儒” ,就是从道德实践上说的,并不是从地位或职业上说的。
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中学生守则突出了对学生的基本要求,具有很强的操作性,下面是读文网带来的2016中学生守则心得体会,希望可以帮到大家。
教育部公布了《中小学生守则》(征求意见稿),我一看,嗯?比原来的变动了不少。 首先,内容具体多了。这是一件大好事!
因为,内容具体,便于老师和学生照着守则去做,也就是便于把守则变为行动,可操作性强了,这很重要。这也是我最欣赏的一点。人的认识规律是从感性到理性,从具体到抽象,这符合认识论啊!这个观点,我曾在我的一篇博文里与美国的学生守则进行比较时谈过(2009年8月26日的博文《看美国〈小学生守则〉有感》),没想到我国真的改进了,我体会到改革真的深入到教育领域了,可喜!
再者,有针对性。特别是'控制上网时间,抵制不良信息',这是针对当今中小学生存在的严重问题,也是随着时代的发展产生的新问题。还有,新守则中提出'养成阅读习惯,因为中国人阅读量少,作为守则提出来引起大家的重视,太有必要了。守则中有了这样的内容,为培养学生的良好习惯提供了依据,在矫正学生的不良行为时有所遵循,为完善学生的健全人格指明了方向。有利于提高德育的实效性。
还有,更加重视了学生的>心理健康。新守则中有'保持阳光心态'的内容,好!快乐是人心理健康的重要标志,心理健康是人健康的一半。关注学生的心理健康就是对祖国未来公民健康的高度关注。
但愿开学后,这个新守则能够引起各学校的高度重视,老师带领学生一起深入学习,贯彻执行。
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《格林童话》是一个充满丰富想象、奇幻瑰丽的精彩世界,一个个曲折、奇妙的故事,下面是读文网带来的格林童话读书心得体会,希望对大家有帮助。
《格林童话》是一个充满丰富想象、奇幻瑰丽的精彩世界,一个个曲折、奇妙的故事,一定会使你百读不厌。 这里,是故事的王国,这些故事不但在中国广泛流传,而且在很多年国家都有被译成本国的书籍,其中像:小红帽、灰姑娘、白雪公主等等故事,不光在舞台上被人们演过,而且,还是儿童睡前经常讲的故事。
还有的故事不是特别有名,但你一听名字就会喜欢,像:会唱歌的骨头、死神教父、魔鬼和他的奶奶……这样有趣的书,吸引着我,每天晚上,我趴在床上,痛痛快快地读个够。其中,我最喜欢的是会唱歌的骨头,它主要讲的是:从前,有个王国,经常受一头野猪的攻击,国王说:“谁能把野猪杀死,拿着它的心来见我,我就把公主嫁给他!” 很多人都去杀野猪,可都被野猪吃了。 终于有一个武士,把野猪杀了。
他把猪心放在屋里的箱子里,想明天去见国王,可当夜就被自己的哥哥给杀了,埋到了小桥下。 第二天,哥哥就去见国王,国王把公主嫁给他了。 有个农民,在小桥下种树,忽然,看见了武士的骨头,于是,他把骨头做成笛子,一吹,笛子自己唱起:好农民,我被哥哥杀死啦,他拿走了猪心,娶走了公主。 农民把笛子交给了国王,国王恍然大悟,把武士的哥哥杀死了。 这个故事告诉我们:有恩报恩,有仇报仇,要做一个善良的人。
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清代《论语》著述相当丰富,据统计,各种文献记载有1000多种,有些著述现在依然存世,有些却有目无书,其中仅以《论语》或《论语》篇目命名的就有200种左右。面是读文网为大家带来的论语心得体会900字,希望大家喜欢。
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝".
几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.
《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.
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党章学习要认真。世界上的事情怕就怕“认真”二字。认真学习党章,是遵守党章、贯彻党章、维护党章的基础和前提。下面是读文网带来的党章学习笔记心得体会,欢迎大家阅读。
态度,一般是指人对事物和现象所持的看法和采取的行动。不同的态度,常常会带来不同的甚至相反的效果。始终把学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章作为全党的一项重大任务抓紧抓好,关键在于端正态度。那么,我们在学习贯彻党章中应该采取什么样的态度呢?
学习党章要认真。世界上的事情怕就怕“认真”二字。认真学习党章,是遵守党章、贯彻党章、维护党章的基础和前提。只有对党章学得深、吃得透,才能在遵守、贯彻、维护党章方面取得成效。认真学习党章,首先要有真学真用的精神状态。不能不学,认为学不学无所谓,照样当党员;也不能假学,只摆个学习样子,应付组织上的检查;更不能空学,把学习同改造主客观世界的实践相脱离。古人说:“为学全在精神,精神不足,未有能成者。”始终怀有积极向上的精神,真心想学,志在学好党章用以指导实践,才有可能真正学好党章。其次要反复阅读,真知真记。党章内容丰富,字字句句含义深刻,只有多读多记,才能读懂记牢。如果只是溜一眼、看一遍,浅尝辄止,就不可能记得全、记得住。第三要用心揣摩,理解真意真谛。党章虽然通俗易懂,但思想深邃,自成体系。只有结合党的实际反复思考,结合其他相关知识深入研究,才能掌握它的科学体系和精神实质,避免断章取义。
遵守党章要自觉。承认并遵守党章是党员的基本条件。党章对党员的思想、工作、作风等提出了明确要求。只有自觉遵守党章的要求,才能成为合格的共产党员,才能把党章确定的原则和任务贯彻到实践中。自觉遵守党章,第一要主动。凡是党章规定的,不管有什么困难,都应主动去做,而不能瞻前顾后、左顾右盼,别人不做自己也不做,什么时候组织上要求了、检查了才被动地应付一下。第二要积极。遵守党章的要求不是轻而易举就能做到的,需要党员动脑筋、想办法,积极地动手去干。没有积极性,满足于“随大流”,消极地“应付差事”,不可能真正发挥先锋模范作用。第三要做到位。我们党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。这对党员提出了相当高的要求。比如,党员不但要为人民服务,而且要“全心全意”;不但要在工作中肯于吃苦,而且要“吃苦在前,享受在后”。能不能按照这些高标准严格要求自己,把该做的事情做到位,是对党员遵守党章态度的最好检验。
贯彻党章要切实。我们党是执政的马克思主义政党。在党内,要不断推动党章确立的原则和制度得到贯彻;在国内,要领导人民实现党章所确定的纲领和任务,始终成为中国特色社会主义事业的领导核心。因此,党员不仅要自觉遵守党章,履行应尽义务,而且要扎扎实实地贯彻党章,不断推进党的事业。切实贯彻党章,一是坚持从实际出发解决问题。党章的条文是相对稳定的,而实践却是千变万化的。贯彻党章不能生硬地照搬条文,而必须以我们正在做的事情为中心,根据实际情况作出具体判断。二是富于创造性。创新是一个民族进步的灵魂,是一个政党和国家兴旺发达的不竭动力,也是党章的重要精神所在。贯彻党章要求把改革创新精神体现到具体工作中,以创造性实践争取创新性实效。三是注重制度建设。把党章的各项规定和要求落到实处,归根结底要靠制度作保障。要在提高制度建设质量和水平的基础上,做到用制度管权、用制度管事、用制度管人。
维护党章要坚决。在党的各级组织领导下,广大党员干部是能够比较好地按照党章办事的。但是,也有一些党员干部不自觉遵守党章,不坚决贯彻党章,甚至同党章的要求背道而驰。这就要求各级党组织特别是作为党的专门监督机关的纪律检查委员会坚决维护党章的权威性和约束力。要加强教育,使全体党员充分认识到党章的科学性和权威性,增强维护党章的自觉性。要加强监督检查,完善监督机制,形成结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制;突出监督重点,着重加强对领导机关、领导干部的监督,加强对腐败多发易发部位和领域的监督,重点防范权力失控、决策失误、行为失范;前移监督关口,发现党员干部有犯错误的苗头,早作提醒、严肃批评、责令改正,做到防微杜渐;形成监督合力,把党内监督同社会监督结合起来,不断拓宽监督渠道,整合监督力量,提高监督效果。党的纪律是实现党的路线方针政策的重要保证,是维护党章权威的可靠手段,因而维护党章就要严明党的纪律,加大执行纪律的力度。
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有人从《论语》的字里行间,读出了“士不可以不弘毅,任重而道远”的凌云壮志。你体会到什么了么?下面是读文网带来的小学生读论语心得体会,希望可以帮到大家。
有一本书,如林间清风般拂醒人的善念;有一本书,似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它,告诉我们许多人生的哲理,它,对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——《论语》。
品读《论语》是一种精神境界的提升,那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的,里面凝结了他们一生的心血,带给人一种心灵上的宁静。
《论语》一共短短二十篇,寥寥数万字,却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则,不由半点虚假,游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是,“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”,这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子,这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄,这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说,“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅,要有远大的抱负和理想,不能只对眼前的小小成功沾沾自喜,人生的道路还很远,责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任,会感到无比快乐。“君子”正是如此,往往将仁义作为自己的原则,一直向前,不论路途多么艰难,丝毫不退缩。
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗,小人却只贪图个人利益,甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的,根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想,用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”,在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包,却还说自己“为官清廉”,这是精神上的不道德。
子曰:“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前,不会夸夸其谈,而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的,“君子”不会向大家夸耀自己的成功,而想着继续努力,这不也是我们应该学习的精神吗?
子曰“巧言令色,鲜矣仁。”这句话告诉我们:一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的,而是应该看他的行动。他认为:“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动,用行动来证实。语言不重要,毕竟行动才是语言的火花!
“君子”是《论语》中的主角,而我们应该立志成为君子,将这个主角在我们生活中延续下去!
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